พิธีกรรมการสร้างตามตำราของเขมรโบราณ หลวงพ่อสายท่านได้ใช้เบี้ยที่มีฟันที่ครบ 32 ซี่ ตามจำนวนตามที่ต้องการ พร้อมด้วย ปรอท,แผ่นตะกั่ว,ชันโรงใต้ดิน มาใส่พานครูพร้อมดอกไม้ธูปเทียนมาบริกรรมพระคาถาในรอบแรก จากนั้นท่านก็นำปรอทเทลงบนฝ่ามือท่านก็ปลุกเสกเพิ่มอีกครั้ง ท่านได้หยิบเบี้ย หันปลายข้างเข้าหาอุ้งมือได้ระดับเสมอกัน ท่านก็บริกรรมพระคาถา ปรอทจะวิ่งจากฝ่ามือเข้าไปอยู่ในตัวเบี้ยแล้ว ท่านใช้ชันโรงปิดปากเบี้ยเพื่อมิให้ปรอทไหลออกมา ในระหว่างทำการปิดชันโรงนั้นท่านจะกำกับพระคาถาไปด้วย เมื่ออุดชันโรงเสร็จเป็นที่เรียบร้อยแล้ว ก็นำไปหุ้มตะกั่วท่านจะลงอักขระเลขยันต์บนตะกั่วที่หุ้มเบี้ย แล้วนำมาถักเชือก ทำห่วงไว้ให้ผูกเอวหรือห้อยคอ และนำมา ลงรัก เพื่อความคงทนถาวร หลวงพ่อสายท่านได้นำเบี้ยแก้ทั้งหมดมาปลุกเสกกำกับอีกครั้งเสกจนเบี้ยแก้คลานเหมือนหอย จนท่านมั่นใจว่า ใช้ได้จริงๆ แล้วจึงนำให้ลูกศิษย์ได้บูชาติดตัว พุทธคุณเบี้ยแก้สารพัดกัน-สารพัดแก้ หลวงพ่อสาย 1. ป้องกันอัตวิบากกรรม แก้ภาพหลอน จิตหลอน ภาพอุปทาน แก้อำนาจภูติผีปีศาจอาถรรพณ์เวททำให้มัวเมาขลาดกลัว ขนพองสยองเกล้า ลมเพลมพัด คุณไสย คุณผี คุณคนทั้งปวงอุบาทวเหตุ อุบาทวภัยทั้งปวง มัวเมายาพิษ ยาสั่งทั้งหลาย ไข้ป่า ไข้ป้าง ป้องกันคุณไสยต่างๆ สามารถกันถูกกระทำย่ำยี ไข้ผีป่า ผีโป่ง ผีปอบ ต้องกระทำจากภูติผี ผีพราย ผีตายโหง ผีกองกอยวิกลจริต จิตวิกลวิกาล อุปาทานวิกลเหมือนผีเข้าสิงสู่ 2. ให้อธิษฐานทำน้ำมนต์ เอาดอกพุทธรักษา ดอกเข็มแดงหลากสี ตั้งขันธูปเทียน (ขันธ์ห้า) ข้าวตอก แก้บาทวพิษ บาดทะยัก อัมพาต แก้ฝีมะเร็ง ฝีคุณ ฝีหัวพิษ ฝีหัวกาฬ ให้อาบกิน (ตั้งจิตหน่วงลงในพระรัตนตรัยใช้ได้ดีนักแล 3. เมื่อเข้าศึกสงครามให้เอาเบี้ยแก้ไว้ด้านหน้าสารพัดศัตรูบีทาย่ำรุกไล่ให้เอาไว้ด้านหลัง เข้าหาเจ้าฟ้ามหากษัตริย์ เจ้าขุนมูลนาย ให้เอาไว้ด้านข้างขวา เมื่อหาหญิง หานางพญาไว้ข้างซ้าย สารพัดศาสตรามิต้องข้างกายเลย ดุจฝนแสนห่า ข้าวปลาอาหารเป็นพิษ คางแข็ง เคี้ยวไม่กลืน